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    九首鬼车则连连呼痛，八首皆言敢坏我首，拿头来补。

    虞皇头颅见之直接惊出了魂魄，此非惊吓失魂，而是确有其事。

    近乎在鬼车左三鸟爆裂的瞬间，他便施展走阴出魂奇术传送回了东陵左圣门秘境。

    他怕了，他怕那毒妖女连续施展同归之法，将鬼车头颅一一耗死。

    为此他舍了多年谋划，弃了自身头颅，仅以阴魂之身断尾逃生。

    其实走阴之术颇为玄奇，能走魂自然能归身。

    可虞皇早已没了身躯，此刻再舍头颅，也就成了孤魂野鬼。

    他这一逃，原本九鸟头、一人首的鬼车凶鸟，顿时成了八首之鸟，虽说实力尚存，但总归少了两成凶威。

    与此同时，几位隐于东陵左圣门的虞国宗室之人，同时扑向门派归来石处。

    “陛下，究竟发生了何事，为何舍身走阴。”

    “说来话长，田恰速施赶尸术，驱那活尸请神扶乩，容我暂附其身。”

    大虞宗室上下有序，字辈传至今日，正对‘天地阴阳合、金木水火土’之言。

    老虞皇为合字辈，名为田郃，其信任者也多是同谋享同福的合字辈宗室之人。

    上任大宗正田恰不敢怠慢，立刻施展赶尸奇术与扶乩奇术，请虞皇附身金土尸傀。

    赶尸奇术与炼尸术不同，其本质更倾向于驱动强者之尸为自身所用，而炼尸术更倾向于炼出尸魔、尸怪、尸妖等物。

    加以对比便是，炼尸化怨死晦为灵，因其恨生可自行杀敌。

    赶尸则是己心控尸，虽形如傀儡，但可用生前部分能力，亦可如臂指挥。

    虞皇完成附身后方才稍微安心，大致说了恶修罗与毒妖女之事。

    “素尘近来可有异常，我们在幽冥阴司的密探可曾见过三目恶修罗。”

    “启禀陛下，素尘太后一如从前，至于三目恶修罗却是从未听说过。

    我们的暗探仅从钱柜鬼口中获知过天理教之事，但迫于枉死城防备严密，并未入内探查。”

    “不过近期钱柜鬼曾言，他们皆是土地大福神的忠勇义士，在他们的鼎力相助下，如今天理教已经败退。
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