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    这种话也通过一些巧妙的“渠道”传入了周飞的耳朵里。

    他只是笑笑，同时还有几分感慨。

    战争使人成长。

    李轩，已经不再是那个被他牵着手走上龙椅的小皇帝了。

    现在的他，已经有了几分当初李泓的风采。

    未来的李轩，应该会比他的父皇更加的出色。

    更重要的是，周飞关注的点，根本就不再朝堂，或者说不再权力这两个字上。

    通过魏国皇帝驾崩这件事儿，周飞看到的是人间失控。

    修行者不得干涉凡间政权，是一条不成文的铁律。

    而率先制定并且遵守这条铁律的人，就是夫子。

    当年夫子杀死了大唐第一任皇帝陛下之后，就意识到修行者的力量对于凡人来说是多么可怕的存在，若是高阶修行者没有任何约束，那人间必然大乱。所以夫子就指定了这么一条规矩，还成为了书院的最高守则之一。

    夫子率先做出了表率，紧跟着伽蓝神殿方面也有所回应，最终就发展成了修行界的一条铁律。

    有书院跟神殿作为最高等级的压制，高阶的修行者们就自然不敢随意的触碰追这个底线，凡间政权也得到了长期平稳且有序的发展。

    然而随着夫子登天化月，人间政权携手伐唐，这条铁律对修行者的约束也是越发的微弱。

    战争发展到末端，道门的两大顶梁柱，知岳观岳惊鱼以及伽蓝神殿的紫薇尊上魏竹，一死一残，道门实力遭到了前所未有的重创。

    先是书院失去了夫子，紧跟着道门失去了顶梁柱，笼罩在修行者头上的三座大山，没了。

    强者一旦失去了约束，就如同一头饥饿的猛虎窜入了羊群。

    凡间的帝王还没有看透这点，以为还能如同以前一样对强大的修行者颐指气使。

    所以魏国的皇帝死了。

    死于了安逸，死于了无知。

    更重要的是，听雪楼的焦淮，在杀死了魏国皇帝之后，也没有遭到任何的惩罚。

    这就直接说明，不管是书院还是道门，都已经没有能力来干涉这些事情了。

    强大的修行者，已经可以肆无忌惮的践踏曾经需要遵守的铁律。

    听雪楼做出了榜样，那他国的顶级修行者，会不会照本宣科呢。

    楚赵两国的大军还在长安城外，但国内其实已经在考虑把让军队班师回朝了。

    这两国的皇帝，都感受到了强烈的不安。

    他们需要大量的士卒围绕在身边，才能安稳的睡个好觉。

    然而两国的朝堂上也不会缺乏好战者，他们认为眼下班师回朝是非常不明智的，千百年来的梦想眼瞅着就要实现，又怎么能因为魏国皇帝的死而放弃唾手可得的大好局面？

    这些人都相信，自己国家的修行者觉悟很高，不会像听雪楼那样做出弑君忤逆的事情来。只要皇家稍微放低一些姿态，就可以确保修行者们不会来找皇家的麻烦。

    让皇帝放低姿态的这个说法放在平日里，那一定会跟大逆不道画上等号。
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