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    茅山在句容和金坛的交界处，自唐宋以来，素有“第一福地，第八洞天”的美誉。因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉时陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人，后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称“茅山”。

    不过在进入二十世纪八十年代，经历了那十年浩劫之后，茅山却显得有些衰败，虽然在八十年代初期经过了修复，但仍然难现鼎盛时期的香火。

    一行三人还没走到九霄万福宫，便有一个小道童来接引，说是祖师有请。殷父殷母这两天疑惑太多，也就无心追问为何。沿着山间小道慢行，游客渐渐稀少，等转入一片竹林，更是只有破败道观一间，周围绕着一泓溪水。小道童带着三人走进道观，便先行退出了。

    观内，正中间儿供着上清真人老子像，前有一蒲团，坐着一老道，须发皆白，确脸色红润，颇有些仙风道骨的气势。殷父殷母赶忙上前见礼，口称上仙。老道也不客气，只是斜坐在蒲团上，坦然受之。与见松纯大师不同，这次小允瑄反而有些害怕的样子，缩在母亲身后。殷父殷母不禁大感困惑。

    老道示意殷父殷母坐在蒲团上，只是讲了一句：“此子与老道有缘，不知可否让他拜老道为师？”

    殷父殷母听到这话不禁皱了皱眉，夫妻俩虽然平时礼敬佛门道教，不过是求个心安而已。况且殷父是**员，殷母是小学教师，也都受过“破四旧”的教育，贸贸然让儿子拜一个不清楚来历的老道士为师，心里委实有点难以接受。

    不过允瑄倒也早慧，虽然对这位看上去仙风道骨的老道有些害怕，却本能一般地对老道行起了三跪九叩的拜师大礼，口称“师父在上，请受徒儿一拜。”

    殷父殷母也是豁达之人，再说道教又不是佛门，不禁婚娶，见到已成事实，也就答应了下来，只是对回去怎么向孩子的奶奶解释感到为难。

    这时老道又说：“我姓陶，随你们叫陶老道、陶骗子都可以，出家人不讲究这些。”殷父殷母都有些忍俊不禁，不过还是连声说“不敢不敢”。既然已经收儿子为徒弟，也就同辈论交，只是称呼老道为“陶真人”。

    这时殷父又把这两天的疑惑问了出来，老道说：“这小子有慧根，天定在我道门修行，却又不入我道门。”殷父的疑惑更多了，老道不待他追问，自顾自地解释起来：“10月9日，这个日子很特别啊！2500多年前，孔圣人就是这个日子出生的。他在我道门修行，一如当年孔子问道于老子啊，允瑄终有一天还是要归儒门的。”

    殷父若有所思的点点头，沉思了一会儿，才问：“那陶真人，什么时候送他过来？”

    老道摆了摆手：“没什么特定的日子，就下个周末吧。给你们点时间处理处理事情，以后在我这儿修行可是不能常见到了。”说完，就示意三人可以走了。这时允瑄也很严肃的对着老道说了声“师父再见”，三人就下了山一路乘车回家。
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